탁지일 교수(부산장신대학교 신학과)
최근 한국교회의 대표적인 연합기관들의 갈등과 반목은 이단연구와 대처에 부정적인 영향을 주고 있다. 서로가 서로를 이단으로 규정하는 교계 지도자들의 모습은, 목회현장에 혼란을 야기할 뿐만 아니라, 한국교회의 이단연구의 공신력에 큰 상처를 주고 있다. 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 적그리스도들과의 싸움에서 적어도 아군과 적군은 구별해야만 한다.
이단과의 투쟁을 통해 교회의 신학과 신앙이 정립되기도 했지만, 때로는 ‘정통 수호’라는 명분하에 ‘정적 제거’의 수단으로 악용되기도 했다. 오늘날 ‘공신력 있는 이단대처’는 기독교 공동체를 순결하게 지켜내지만, ‘무분별한 이단정죄’는 선의의 피해자를 만들어내기도 한다. 공신력 있는 이단연구를 통해서만이 이단들을 효과적으로 대처할 수 있다.
영국의 신흥종교연구기관인 인폼(INFORM, The Information Network on Religious Movements)은 공신력 있는 이단연구의 긍정적 모델이다. 런던정경대학(London School of Economics)에 위치한 인폼은 영국정부, 영국성공회, 영국학계의 공동지원으로 운영되고 있다. 책임자인 아이린 바커(Eileen Barker) 교수에 따르면, 인폼의 핵심적인 역할은, 문제성 있는 신흥종교운동들에 대한 공신력 있는 정보를 정부와 교회와 학계에 신속하게 제공하는 것이다. 이를 바탕으로, 정부는 종교정책을 수립하는데 반영하고, 교회는 이단으로부터 교회를 보호하기 위해 사용하고, 학계는 건전한 종교문화 확립을 위한 사회적 공감대 형성을 위해 효과적으로 활용한다. 이러한 공신력으로 인해, 종교문제가 발생할 경우, 인폼은 경찰, 법원, 언론으로부터 적극적인 자문요청을 받고 있다. 인폼의 조직과 운영은 한국교회 이단연구의 좋은 모델이 될 수 있다.
한국의 다양한 종교문화로 인해 정부의 지원을 기대하기는 어렵지만, 문화관광부 산하 종무실 등 관련 기관들과 밀접하게 협력하는 한편, 관련 학자/신학자 등의 전문 인력자원들을 유기적으로 연결하여 사회가 공감할 수 있는 이단연구를 진행해야 한다.
사도적 정통성에 기초한 초대교회의 이단대처, 교회의 권위에 힘입은 중세교회의 이단대처, 그리고 하나님의 기록된 말씀인 성경에 근거한 종교개혁자들의 이단대처와는 달리, 현대교회의 교파적 다양성은 효과적인 이단대처를 어렵게 한다.
또한 하나의 장교로 존재하며 영향력 있는 이단관련 치리들을 행사했던 분열 이전의 초기장로교와는 달리, 해방 후 한국교회 이단연구는 개인적 혹은 특정 교파 중심으로 진행되었고, 이로 인해 수많은 긍정적인 공헌에도 불구하고 때로는 사회로부터 지나치게 호교론적인 이단연구라는 비판을 받기도 했다.
교파주의와 신앙유형의 다양성은 한국교회의 운명적인 특징이다. 문제는 이단대처를 위해 어떻게 교류하고 협력하는가가 중요하다. 공신력 있는 이단대처를 위해 교파와 기관 상호간의 역할 분담이 필요하다. 최근 신천지 문제가 계기가 되어 많은 교단들 안팎에 다양한 이단연구단체들이 설립되고 있다. 이제는 이단대처의 주도권을 갖기 위한 ‘경쟁’이나 ‘중복투자’가 아니라, 각 교단 혹은 기관만이 할 수 있는 분야에 대한 ‘선택과 집중’을 통해 효율적인 이단대처가 필요하다.
교파주의를 특징으로 하는 한국교회는 그 초기로부터 이단연구에 어려움을 겪어오고 있다. 이단규정의 교파 간 이견은 목회현장의 혼란으로 이어지고 있으며, 사회는 교회의 이단연구를 때로는 기독교 내부의 기득권 싸움 정도로 바라보기도 한다. 한국교회의 이단연구는 교파주의의 벽을 넘어 사회의 공감대를 형성할 수 있는 공신력을 반드시 확보해야 한다.
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