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손 권 장로
신앙생활의 기본은 주일성수와 십일조의 이행이다. 주일을 구별하여 하나님께 드리는 것은 시간이 모두 주님의 것이라고 인정하는 것이고, 십일조를 온전히 바치는 것은 모든 물질이 하나님의 것이라고 고백하는 것이다. 주일성수는 잘 하지만 십일조를 제대로 하지 못하는 교인들이 적지 않다. 그들은 삶의 어떤 영역에서는 하나님의 주권을 전적으로 부인하는 것이다.
온전한 십일조를 드리지 못하는 것은 물질관에 문제가 있음을 드러낸다. 돈의 위력이 그만큼 강하기 때문이다. 돈은 그 효력이 즉시 나타나기 때문에 돈맛을 아는 사람은 좀처럼 포기하기가 어렵다. 가진 자가 더 무섭다고 하지 않는가? 부자가 천국에 가는 것이 낙타가 바늘구멍으로 들어가는 것보다 어렵다고 한 성경의 비유는 너무도 적절하다. 사람들은 자기 생명보다도 돈을 더 사랑할 지도 모른다. 그래서 교회 생활을 하면서 많은 사람들이 헌금 문제로 시험에 든다.
그러나 십일조를 온전히 드리면 땅에서 그만큼 복을 받는 것이다. 모든 물질이 하나님의 것인데 그분이 무엇이 부족해서 자녀들에게 넉넉하게 주시지 않겠는가? 물질이 주님의 것이라고 진실하게 보여드릴 때 그 풍성함을 누리게 된다. 하나님을 시험하지 말라고 했지만 십일조만큼은 시험해 보라고 말씀하실 정도로 확실하게 복을 받는 것이다.
사람이 먼저 하나님께 십일조를 드렸다. 하나님께서 먼저 요구하신 것이 아니다. 그 기원은 아브라함이 롯의 가족과 재물을 찾아 돌아오는 길에 예수님으로 예표되는 멜기세덱을 만나서 바친 것이다. 그리고 야곱이 형을 피해 하란으로 가는 도중에 벧엘에서 서원한 것이 바로 십일조다. 믿음의 조상이 하나님께 서원한 것이므로 믿음의 후손인 우리가 마땅히 드려야 한다. 아담이 범죄함으로 모든 인류가 죄를 범한 것과 같은 원리이다. 바치겠다고 약속했으므로 하나님의 것으로 되었다. 그러므로 십일조를 드리지 않으면 하나님의 것을 도적질하는 것이 된다.
세금을 떼기 전의 소득에 대해 십분의 일을 바치는 것이 옳다. 모세 시대부터 십일조의 의무를 가르쳤다. 가나안 땅에서 국가가 형성되기 전에는 세금을 내지 않았다. 사무엘 시대에서야 비로소 국가에 대한 세금이 언급된다. 그는 왕을 세우기를 원하는 백성들에게 소산의 십분의 일을 추가로 낼 의무를 알렸다. 따라서 세금을 떼고 난 금액에서 십분의 일을 계산하는 것은 온전하지 않다.
십일조를 다른 헌금으로 사용하는 것도 바르지 않다. 감사헌금, 구제헌금, 선교헌금, 건축헌금, 장학헌금 등은 십일조 외에 드려야 한다.
이 세상에서 생활하는데 물질이 매우 중요하다. 그러나 우리가 태어날 때 빈손으로 나왔다. 하나님의 은혜로 이 땅에서 먹고, 마시고, 입으면서 살고 있다. 물질의 영역에서 바르지 못한 것은 하나님을 사랑하지 않는 것이다. 두 주인을 겸하여 섬길 수 없기 때문이다. 하나님의 주권을 삶의 모든 영역에서 인정하는 것이 성도가 드릴 영적 예배이다. 온전한 십일조로 땅의 기름짐을 한껏 누리는 복을 누렸으면 한다.
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| 2006.05.06 |
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