서울에서도
본문/사도행전 1:9-11
얼마 전 몇 분의 교계인사가 모인 자리에 참석한 적이 있었습니다. 그 모임에는 전국 각지에서 오신 분들이 다양하게 참석하고 있었습니다. 자연스럽게 여러 이야기가 오가던 중 현재 지방에서 목회를 하고 있는 목사님이 화제가 되었습니다. 그런데 서울에서 상당한 명성을 가진 어떤 분이 이런 말을 했습니다. “그 분 정도라면 서울에서도 얼마든지 성공적으로 할 수 있을 텐데, 참 아쉬워요...” 이 말을 들으면서 여러 가지 생각이 교차되었습니다. 저도 부산이라는 지방(?)에서 목회를 하고 있는 목사이니까요. “서울에서도”란 말에서 말하는 분이 가지고 있는 서울에 대한 자부심이 느껴졌습니다. 그리고 서울이 최고의 기준이고, 서울은 서울 아닌 곳에서 열심히 실력을 쌓은 사람들이 진출하는 마지막 목표지점 같은 느낌도 들었습니다. 그래서 서울로 진출하는 데 성공한 사람들은 인생에 성공한 사람이요, 그렇지 않고 지방에서 인생을 끝낸 사람은 인생도 실패한 사람인 듯이 말하는 것은 아닌가 하는 생각이 들었습니다.
물론 서울은 정치, 경제, 사회, 문화, 예술 등 모든 것이 집중된 곳임에 틀림없습니다. 그런 의미에서 대한민국의 현재의 힘은 서울에서 나온다고 해도 과언이 아닙니다. 그래서 이 사실은 서울에 사는 사람에게는 자부심이 되고, 서울 아닌 곳에 사는 사람들에게는 열등감이 되기 십상입니다. 그러다보니 지방 사람은 균형발전을 외치게 되고, 정치권은 그 지방 사람들의 욕구를 교묘하게 이용하기도 했다고 생각합니다. 그러나 지방에 사는 사람들도 불평만 하면 안 된다고 생각합니다. 지방도 실력을 쌓아야 하겠지요.
예수님 당시엔 이런 문제가 없었을까요? 그렇지 않습니다. 언제나 <중심>과 <변두리>는 있게 마련입니다. 예수님 당시의 중심은 말할 것도 없이 예루살렘이었습니다. 예루살렘엔 성전도 있었고, 정치인들과 종교 지도자들이 모두 모여 있었습니다. 반면에 갈릴리는 대표적인 변두리였습니다. 이방과 접하고 있는 경계지역이었습니다. 그 곳은 정말 가난한 이들의 땅이었습니다. 그리고 이들은 소위 땅에 속한 사람들(암 하아레츠)라고 멸시당했습니다.
그런데 놀라운 것은 예수님은 변두리를 무대로 시작하셨다는 것입니다. 예수님께서 첫 정을 주신 곳은 그 변두리 갈릴리였습니다. 예수님의 사람으로 발탁된 사람들도 갈릴리 사람들이었습니다. 그리고 본문은 예수님께서 하늘로 승천하시는 놀라운 모습을 보게 된 사람도 갈릴리 사람들이었습니다. 성경은 그 이방의 갈릴리에 빛이 비췬다고 했습니다. 이사야서 9장 1-2절을 보면 “전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다”라고 했습니다. 이런 사실은 스스로를 변두리 인생이라고 절망하는 사람들에게 큰 소망을 줍니다.
갈릴리 사람들이 예수님 안에서 하나님의 나라의 중심이 될 수 있었던 이유는 그들이 예수님의 부르심에 응답했고, 사모했기 때문입니다. 그들은 예수님의 부르심에 기꺼이 응답하여 사도가 되었습니다. 또 예수님을 사모하여 온갖 연약한 사람들을 데리고 모여들었습니다. 반면에 예루살렘 사람들은 예수님을 거부했습니다. 예수님을 시골뜨기취급하면서 멸시하다가 결국은 죽였습니다. 중심임을 자부하던 사람들은 예수님의 원수가 되었고, 변두리 사람들은 하나님 나라의 중심이 되었습니다.
이 글을 읽는 분들이 서울에 계시든, 지방에 계시든 상관없이 우리 모두가 예수님 안에서 진정한 중심이 되길 원합니다. 그 비밀은 예수님과의 관계에 있습니다.
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