한성복 목사. 새에덴교회 담임
성령의 열매는 자아를 온전히 부인하여 나타난 결과물이요, 성도들의 거룩한 행실로 입혀진 성품의 새마포 옷이다(계19:8). 성령의 열매 없이 예수의 이름의 권세만 말하는 주술적인 영성은 주님이 바라시는 것이 아니다. 성령의 열매가 상실된 채 믿음의 고백만이 구원 조건인양 내세우다가 맛 잃은 소금처럼 다만 밖에 버리워져 사람에게 밟히는 신세가 될 뿐이다. 심판과 환난 앞에서 구원 받는 참된 믿음이 되려면 거룩하고 의로운 성령의 열매가 반드시 있어야 한다(벧후2:5-8). 노아와 롯처럼… 그럼으로 성령의 열매는 성령의 능력이나 은사보다도 먼저 다루어져야 한다. 그것은 구원과 심판에 직결되기 때문이다. 참된 믿음이 우리 속에 있다면 반드시 성령의 아름답고도 선한 열매로 새로 지음을 받을 것이다(엡2:10).
성령의 열매-양선(6)
양선은 생활의 순결과 이타적인 봉사를 포함하는 성령의 열매로써 이웃을 도울 기회가 주어 졌을 때 돕는 것이 아니라 스스로 찾아서 돕는 행위를 가르킨다. 양선의 열매는 선한 행동 뿐만 아니라 선한 양심도 포함된다(벧전3:16). 어떠한 대가나 보상을 바라며 남을 돕는 행위는 성령의 열매가 아니라 자신과 남을 속이는 악한 영의 열매인 기만이다. 이웃에 유익이 된다면 원수라도 선한 일을 행하며 친절하게 대하는 것이 양선이다. 그럼으로 양선은 성령의 사람에겐 반드시 나타나는 성령의 열매다. 어떠한 모양이라도 선하지 않는 일은 버리고 싶어진다. 입에 자갈을 물려서라도 선한 말이 쏟아져 나오길 기도한다. 눈을 빼버려서라도 눈으로 짓는 죄악을 짓지 아니하려고 애를 쓰는 것이 양선의 마음이다(마5:29). 마귀는 우리를 넘어뜨리려고 먼저 눈과 귀 그리고 우리의 생각에 죄악을 심어주어 우리가 어떻게 반응하는가를 기다려 본다. 악한 영은 반복적으로 건드려본다. 그러면 자신도 모르는 사이에 악한 생각과 눈과 귀를 즐기다가 결국 마귀가 점령해버리고 만다. 다윗도 그렇게 죄악을 지어 살인자요 강간범이 되고 말았다. 그러나 성령이 임하시면 양선의 열매가 맺어져 악한 열매가 싫어지게 되어 있다. 성령의 사람들은 “너희 선한 일을 보고 권고 하시는 날에 영광을 돌리게 하라”(벧전2:12)고 하신 말씀을 힘써 지키고자 한다. 악한 영인 마귀는 말과 행위와 생각이 항상 악하다. 성령의 사람들은 하나님을 의뢰하는 만큼 선을 행하며 그의 성실로 식물을 삼는다(시37:3). 양선의 열매가 임하면 받는 것보다는 주는 즐거움의 기쁨이 넘친다. 그저 주고 싶다. 나누고 주다보면 은밀히 행하시는 하나님을 뵈옵게 되고 더욱 넘치게 하시는 하나님을 발견하게 된다. 초대교회는 필요에 따라 모든 것을 나누었던 공동체였다. 나누면 모자람이 조금도 없게 된다. 오히려 열 두 광주리에 먹을 것이 넘친다. 교회는 은밀한 선행의 봉투가 많아야 한다. 주님을 사랑하는 사람들은 생명을 버려 나를 구원하신 주님의 양선에 조금이라도 보답하고자 자신의 신장과 간 등 장기를 남에게 기증하기도 한다. 조금이라도 남에게 줄 것이 있다면 힘이 닿는 대로 기쁨과 오래 참음으로 선행을 베푸는 것이다. 그럼으로 양선의 열매가 있는 사람의 삶에는 조금도 부족함이 없게 하시는 하나님을 만나고 기도할 때 신속히 응답하시는 하나님을 발견하게 된다. 잠21:13에 귀를 막아 가난한 자의 부르짖는 소리를 듣지 아니하면 자기가 부르짖을 때에도 들을 자가 없을 것이라고 말씀하셨다. 그러나 도적질하는 사람이나 게으른 사람, 습관적으로 도움을 요청하는 사람은 도와주지 말아야 한다. 양선의 열매를 맺는 사람은 후손들이 복을 받고(신12:28) 많은 사람에게 은총과 칭찬을 받으며(잠11:27) 해할 사람이 없게 된다(벧전3:13). 5면=======================
서임중칼럼
이명박 대통령 당선자에게
2007년 12월 19일! 그렇게 말도 많고 사연도 많았던 참여 정부가 마무리되는 가운데 치러진 선거 결과, 대한민국을 21세기에 세계 속의 한국으로 세워가야 할 대통령으로 이명박 후보께서 당선되셨습니다. 익히 잘 아는 내용이지만 이명박 대통령 당선자께서는 굶주림과 헐벗음과 싸우면서 야간 고등학교를 마치셨고, 좌판(坐板)경제를 몸으로 체득하셨고, 환경미화원으로도 노동판의 잡부로도 운동권 대학생으로서도 온갖 아픔과 서러움의 강을 건너고 산을 넘으면서 작은자의 아픔을 몸소 경험하셨습니다. 또한 20대에 현대건설 이사, 30대에 대기업 CEO가 되어 경제인으로서의 탁월한 리더십을 검증 받으셨고, 정치에 입문하여 서울시장 재임시 누구도 생각할 수 없는 청계천 복원과 버스노선의 획기적인 기획과 추진으로 서울시민에게 좋은 평점을 받으셨습니다. 이와 같이 오늘이 있기까지 당연한 국가적 지도자로서의 검증 과정을 거친 이후 대통령 당선자가 된 것은 역사적 소명(召命)이라 생각합니다.
출구조사가 발표되는 순간 잠시 숨을 쉴 수 없을 정도로 멈추어진 심장을 쓸어안고 그냥 소리 없이 양 볼을 타고 흘렀던 눈물은 갈기갈기 찢겨진 이 백성들의 마음과 일어설 기력조차 없이 무너진 바닥을 치는 서민들의 마음과 뭔지 모를 불안과 초조함으로 얼룩진 백성들의 마음에 당선자가 내건 지표처럼 국민성공시대를 열어줄 수 있는 지도자가 대통령으로 당선되었다는 소박한 감동 때문이었으며, 당선자가 말로 하는 정치가 아니라 행동으로 실천하는 기독교회의 장로며 정치인임을 익히 알기에 감사하는 마음에서 쏟아낸 눈물이었습니다. 비단 그것은 나 혼자만의 감동은 아니었을 것입니다.
그러나 축하를 받기에는 아직은 이른, 이 나라 구석구석에 아픔과 상처 난 백성들의 허물어진 마음들이 정리되지 않고 있음을 나는 목사로 지적해 드리면서 이미 찢어질 대로 찢어지고 상처 날 대로 상처 난 국민의 갈등과 깊이 패인 감정을 싸매고 치유하는 지도자로서의 넉넉한 리더십을 발휘하여 국민 대화합의 장을 열기를 기도하는 마음으로 이 글을 드립니다.
공자의 애제자(愛弟子) 자공이 공자에게 ‘정치의 요체(要諦)’가 무엇이냐고 물었을 때 공자는 ‘족병(足兵=전쟁 억지력), 족식(足食=경제적 풍족), 민신지(民信之=국민의 신뢰)’라고 대답하였습니다. 현대적 표현으로 첫째는 군(軍)이며 둘째는 경(經)이며, 셋째는 신(信)입니다. 자공이 되물었습니다. ‘셋 중 하나를 버린다면 무엇을 먼저 버려야 합니까?’ 공자는 우선순위에 대하여 먼저 국방을 버리고, 둘째는 경제를 버리고, 남는 것은 국민의 신뢰라고 언급했습니다. 지금 이명박 대통령 당선자께서 전 국민의 절대적인 지지를 받으신 것은 당선자의 삶과 공약과 국정 수행 능력을 신뢰했기 때문임을 간과해서는 안 됩니다. 그러기에 이 나라 경제를 살려내라는 국민적 요구를 당선자도 잘 아시고 경제정책을 국정 우선순위에 둘 것을 수차 말씀하신 것으로 이해합니다. 그러므로 정치 문외한인 목사가 이렇게 굳이 공자의 글을 인용하는 것은 경제우선정책을 지향하다가 자칫 국민의 신뢰를 소홀히 여기는 일이 없기를 바라는 충정임을 기억해 주시기 바랍니다.
지도자의 첫째 자격을 말하라면 행동과학의 석학 ‘피고스’가 말한 “리더쉽(leadership)은 리슨(listen)에서부터 시작한다”는 말을 들고 싶습니다. 지도자는 남의 말을 경청할 줄 알아야 합니다. 당선만 되면 몸과 마음이 백성들에게서 멀어지는 잘못된 정치의 행태(行態)를 연출하는 것이 아니라 백성의 아픔을 알고 그 아픔을 치유하고, 소외당하고 고난 받는 백성들의 말을 더욱 경청하는 지도자가 되어야 합니다.
어느 해 선거도 마찬가지였지만 이번 17대 대통령 선거도 예외 없이 폭로, 비방, 유언비어가 판을 치는 상황이었고 당선자 또한 소위 BBK라는 폭탄과 그 터진 유탄에 온 몸과 마음이 상처투성이가 되셨겠지만, 이제는 겸손하게 회개하고 용서하면서, 급변하는 오늘의 세계 속에서 건강한 국가를 건설하기 위하여 대한민국의 대통령이 어떤 것인가를 국민 앞에 보여주어야 할 때가 되었습니다.
어느 나라 무론하고 하나님을 두려워하지 않은 나라는 망했으며 하나님을 두려워하지 않은 지도자는 그 마지막이 비참했다는 사실을 당선자께서는 장로님으로서 성경을 통해 너무나도 잘 아실 것입니다. 그러므로 당선자께서는 나라와 민족을 통치할 수 있는 지혜는 하나님으로부터 오는 것임을 겸손하게 깨닫기를 기도합니다.
항상 강조하셨듯이 국민의 두 눈에 흐르는 눈물을 닦아주는 대통령, 위기의 오늘에서 희망의 내일을 잇는 튼튼한 다리가 되어주는 대통령, 그리하여 국익을 먼저 생각하고 국익을 지키고, 희망이 없는 국민적 불안과 절망을 씻어줄 수 있는 대통령이 되셔야 할 것입니다. 하나님이 이명박 대통령 당선자와 함께 하시기를 기원합니다.
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제17대 대통령직 첫 여성 인수위원회 이경숙 위원장
·국내 최초의 4선 연임 대학총장·숙명여자대학교 최장수 총장
·재임기간 동안 캠퍼스에 21개 건물 지어져 ‘토목건축 총장’ 별칭 얻어
현 한국 사회를 대표하는
여성 지도자 중 한명
제17대 대통령직 인수위원회 위원장으로 이경숙 숙명여대 총장(소망교회 권사)이 낙점됐다. 인수위원장에 여성이 선임된 것은 인수위제도 선임이후 처음이다.
주호영 당선자 대변인은 지난 25일 오후 5시 기자회견에서 이같은 내용의 대통령직 인수위원회 주요 인선 내용을 공식 발표했다.
1980년 국가보위비상대책위원회에 입법위원으로 참여한 이 위원장의 전력때문에 당내 일부에서 반대가 있었으나, 이명박 대통령 당선자는 이경숙 총장이 현 한국 사회를 대표하는 여성 지도자 중 한명이라는 점과 숙명여대를 맡은 뒤 많은 개혁조치로 대학의 경쟁력을 높이고 있다는 점 등을 높이 평가, 반대론자들을 설득하고 인수위원장으로 결정한 것으로 전해진다.
대통령직 인수위원장으로 확정 발표된 이경숙 숙명여대 총장은 지난 25일 저녁 6시 총장실에서 기자회견을 갖고 “새 정부가 우리 국민을 행복하게 만들고 잘 섬기는 정부가 되도록 비전과 전략을 잘 세우겠다”고 밝혔다.
한편 이명박 대통령 당선자는 인수위 부위원장에 김형오 의원(전 선대위 일류국가비전위원장)을, 대변인에 이동관 전 후보 공보특보, 비서실장에는 후보 비서실장을 지낸 임태희 의원, 당
최초·최고라는
수식어 늘 따라다녀
선자 대변인에는 후보 비서실 부실장 출신의 주호영 의원을 각각 임명했다.
1961년 수석으로 숙명여자대학교 정치외교학과에 입학해 수석으로 졸업한 이경숙 위원장은 대학 4학년때는 총학생회장을 맡기도 했다.
대학 졸업 후인 1975년에는 미국 사우스캐롤라이나대에서 정치학 박사를 받았으며, 이후 1976년 모교인 숙명여대에서 정치외교학과 교수를 시작으로 정법대 학장, 기획처장 등 요직을 두루 거쳤다. 국내 여성 정치학 박사 3호라는 타이틀도 갖고 있는 이 위원장은 국제정치학자로 동북아 비교정치를 연구했고, 북한정치에도 관심이 많은 것으로 알려졌다.
1994년부터 네 번 연속 숙명여자대학교 총장에 당선됐고, 외교통일부 자문위원, 국회제도개선위원, 노사관계개혁위원 등도 역임한 바있으며, 민정당 전국구로 11대 국회의원으로 활동하기도 했다.
가족으로는 남편인 최영상 전 고려대 부총장 사이에 1남1녀를 두고 있으며, 이숙자 전 성신여대 총장이 친 동생이다.
‘CEO(전문경영인)형
총장’으로 불려
대통령직 인수위원장으로 발탁된 이경숙 숙명여대 총장은 ‘CEO(전문경영인)형 총장’으로 불리운다. 94년부터 현재까지 14년간 직선제 총장을 네 차례나 연임하면서 오랜 기간 숙명여대의 개혁을 이끌어 온 인물임과 동시에 학내 신망도 두텁다.
이경숙 인수위원장이 숙명여대에 총장으로 재임한 기간 동안 학교 캠퍼스가 3배로 넓어졌고, 21개의 건물이 지어져 ‘토목건축 총장’이라는 별칭도 얻었다.
또한 교내 축제나 교내 모금활동에는 의상을 갖춰입고 본인이 직접 무대에 올라 테크노 댄스, 탭댄스, 치어리더 댄스 등을 선보이기도 해 ‘춤추는 총장님’이라는 별명도 있다.
지난 1994년 숙명여자대학교 총장에 취임할 당시 “창학 100주년이 되는 2006년 까지 국내 최고를 넘어 세계적인 명문여대로 도약하기위한 토대를 갖추겠다”는 슬로건을 걸고 제2의 창학을 선언했으며, 학교발전기금 1000억원 모금을 공약한 바있는 이경숙 총장은 개교 100주년인 지난해 이를 달성, 학교 혁신을 이끌어 내 2002년 대학 총장으로선 처음으로 한국능률협회에서 주는 한국의 경영자상을 받기도 했다
한편, 총장 취임 후에는 대학에 팀제를 도입하고 시스템 간소화를 통한 인건비 절약, ERP(전사적 자원관리 시스템) 구축 등 학교 행정을 기업식으로 변화시켰다.
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건강한교회 이야기 - 58
하드파워와 소프트파워
1968년, 스위스에 있는 한 시계 회사가 전자시계를 발명하여 품평회에 출품을 했다. 그러나 그 결과는 참담했다. 초침과 분침이 있어야 하는데 배터리로 숫자판이 돌아가는 것을 시계로 생각 할 수 없었던 것이다. 이것을 지켜보던 일본의 한 시계회사가 전자시계를 도입했다.
그때부터 시계시장의 판도가 달라졌다. 세계 시계시장을 석권하던 스위스가 일본의 전자시계에 그 자리를 내어주었고, 6만 5천명에 이르던 시계 업 종사자 중 5만 명이 실업자가 되었다. 고정된 패러다임이 만들어낸 비극적인 결과다.
성경에도 패러다임의 문제 때문에 악한 영향을 미친 사람이 회심하기 전의 사울이다. 그는 전통 유대인이다. 철저한 바리새인이며 율법으로 엄한 교육을 받은 전통을 중시하는 보수적인 신앙인이었다. 그런 그가 작은 시작에 불과했던 기독교가 엄청나게 부흥하는 모습을 보면서 충격을 받는다. 회심하기 전 그가 보는 시각에서 기독교는 분명 이단이었다. 사울의 패러다임, 전통 유대교 보수주의 입장에서 볼 때 이단이었다는 뜻이다. 그래서 그는 확신있게 스데반을 돌로 쳐 죽이는 일을 주동했다.
그런 그가 어떻게 패러다임을 전환하게 되는가? 다메섹에서 빛으로 임하신 주님을 만나서부터이다. “사울아 사울아 네가 왜 나를 핍박하느냐?” “누구십니까?” “네가 핍박하는 예수라” 바로 그때 패러다임의 전환이 온다. 눈이 감겨 소경이 되었다. 아나니아가 안수함으로 비늘이 벗겨졌다. 패러다임의 전환이다. 패러다임의 전환이 일어난 후 그는 위대한 사도가 되어 신약성경의 절반 이상을 기록하는 능력자로 변화되었다.
패러다임의 전환을 이야기하면서 또 한 가지 언급해야 할 것이 있다. 하드파워와 소프트파워다. 강대국이 좋은 영향도 주지만 그렇지 않은 것도 있다. 주변국은 그 문화가 좋든 싫든 간에 영향을 받는다. 왜냐하면 힘과 영향력을 가졌기 때문이다. 이것을 ‘Hard Power’라고 한다. 강대국은 하드파워를 가지고 있다. 군사력, 경제력, 정보망, 이런 것을 가지고 있기 때문에 절대적으로 다른 나라에게 영향을 주고 있다. 그런데 그 영향력이 다 좋게만 미치는 것은 아니다.
교회 역시 하드파워를 가지고 있다. 교인수, 재정, 교회건물 등이 하드파워라 할 수 있다. 하드파워를 가지게 되면 목회철학, 방침, 전략 등이 옳고 그른 것을 떠나서 영향력을 행사하게 된다.
이에 반해 소프트파워란 목회철학, 비전, 8가지 질적특성 등이라 할 수 있다. 한 연구기관의 리서치 결과에 의하면 대형교회가 중, 소형 교회보다 질적으로 우수한 것은 딱 하나 있는데 그것은 예배이다. 왜냐하면 많은 물량이 지원되어 상당히 좋은 환경에서 예배드릴 수 있기 때문이다.
그런데 재밌는 사실은 환경이 좋기 때문에, 예배는 질적으로 뛰어나지만 다른 7가지 분야는 많이 떨어진다. 그러나 하드파워를 가지고 있기 때문에 절대적인 영향력을 끼치고 있다. 오늘날 한국교회나 전세계교회가 공통적으로 느끼는 문제이기도 하다.
양적으로 크게 성장하는 것만이 진정한 영적인 부흥이 아니라는 것을 우리는 묵과하지 말아야 한다. 진정한 부흥, 주님이 원하시는 부흥은 질적, 양적 성장이 모두 이뤄지는 성경적인 교회의 회복이다.
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사랑하는 우리의 자녀들을 위하여…
사랑하는 브니엘을 위하여…
박홍석 교수의 반박문에 대한 학부모의 입장
편/집/자/주
본보 제 517호(12월 15일자) 박홍석
교수(동아대)의 기고문에 대한 김창규 학부모의 반박 기고문을 공평성에 의해 게재합니다.
1. 시위가 판을 치던 브니엘
내 딸이 입학한 2006년 3월에 브니엘은 정말 어수선하였다. 입학식날 학교 정문에서는 시위대가 꽹가리와 마이크로 시위를 하고 있었다. 10년째 밀린 임금을 받고자하는 통학버스 기사들이었다. 여러 학부모들이 전학을 가겠다며 갖은 불만을 드러내고 있었고, 정부에서 보낸 감사팀이 감사를 하고 있다고 했다. 수많은 소문들이 학교에 나돌았다. (나중에 안 사실이지만 감사원의 감사에서도 학교는 깨끗하게 나왔다고 한다. 그때도 누군가 다른 뜻을 가진 사람들에 의해 모함된 부분이 많다고 한다.)
2. 재단 교체와 윤종구 이사장과 정근 이사장의 강력한 리더십으로 학교 정상화
그러던 중 6월초에 재단이사장이 바뀌었다는 이야기를 들었고, 얼마 후 학교운영위원 모두와 간담회를 갖는다고 하였다. 그 때 윤종구 이사장과 정근 이사장(당시 부이사장)을 처음 보았다. 나와 많은 학부모들은 학교의 어수선함을 강력하게 비판하며, 안정된 학교를 요구하였다. 그 때 재단에서는 100가지의 학교발전을 위한 약속들을 구체적으로 제시하며 학교 살리기에 학부모도 동참할 것을 정중히 요청했다. 물론 지난 세월 전임 재단관계자들이 한 일들로 보아 쉽게 믿기지 않았고, 새로운 재단과 정근 이사장의 믿음에 기대반 의심반으로 기다려보았다.
정근 이사장은 교직원들을 단체별, 성별, 직위별로 모두 면담을 하고 학교에 부정적인 시각을 가지고 있던 동창회와도 토론회를 갖는 등 대화를 시작했다. 그리고 그해 여름방학을 통해 많은 일들을 계획하고 추진하기 시작했다. 방학이 끝나자 정근 이사장은 제일 먼저 브니엘 열린교회를 설립하고 학생복음화의 반석을 다졌다. 같은 기독교인으로서 마음이 뿌듯했다. 그리고 약속한 일들을 하나 둘씩 지켜나가기 시작했다. 브니엘엔젤스를 창단하고, 미국의 미주리주립대학교와 협약식을 체결하고, 10여년동안 시위의 빌미를 제공했던 버스기사들의 체불 임금을 단숨에 해결하여 학부모와 교육청의 가장 큰 골칫거리를 해소하였다. 그리고 오랫동안 학생들의 바람이던 낡은 스쿨버스를 새 버스로 교체하고 안전하고 쾌적한 등하교 환경을 만들어 주었다.
더욱 놀란 것은 교사채용 과정이었다. 장학사, 대학교수, 동창회장, 언론인 그리고 학부모들이 교사채용의 모든 과정에 참여하고 관리하도록 하였다. 교사채용과정에 비리가 있다는 의혹이 모두 사라지면서 점점 재단에 신뢰가 쌓여가기 시작했다. 예술고등학교의 강사채용과 실기고사 심사위원 등 여러 분야에서도 일반교사채용과 흡사한 방식을 통해 공정성을 확보했다. 반신반의 하던 재단의 약속들이 지켜지면서 점점 신뢰가 형성되었다. 그리고 학교에서는 재단의 추진력과 많은 사람의 도움으로 체육관, 기숙사, 국제예중 교실을 짓는 사업도 준비하기 시작했다.
학교의 주요 사안들은 재단과 교장, 교감, 교무선생님, 그리고 행정실장들이 매주 갖는 기획회의를 통해 함께 논의되고 실천되어 갔다. 그리고 학부모들도 종종 참여 하면서 그 과정들을 지켜볼 수 있었다.
정근 이사장은 수요의 부족으로 폐교위기에 있던 예술중학교를 국제예술중학교로 바꾸면서 학교에 변화를 주기 시작했다. 어느 덧 두 번째 신입생 모집이 성공적으로 되면서 이제 국제예술중학교는 자리를 잡아가고 명실상부한 명문중학교로의 발돋움을 목전에 두고 있다.
이러한 과정속에서 올해 여름방학 쯤에 정근 이사장은 학교를 숨가쁘게 바꾸어 나가면서 학교 교직원들을 일을 많이 하게해서 미안한 마음과 감사를 표시할 정도로 학교를 사랑하고 있었다. 10년간의 파행으로 위계질서가 없던 학교가 정상적으로 진행되면 학원운영은 교장선생님과 윤종구 이사장님 체계로 복원하고 또 다른 사회사업에 열심히 하겠다는 뜻도 밝힌 바도 있다.
또 올해는 선교활동으로 유명한 큰터교회에서 주일날 브니엘강당을 예배당으로 강당교회가 열리고 있다. 정근 이사장이 교장선생님들과 협의해 강당을 주일날에 무료로 임대해 준 것이다. 기쁜 일이 아닐 수 없다. 요즘 주일이면 브니엘에서는 큰터교회와 브니엘열린교회 두 곳에서 예배와 기도의 소리가 학교전체를 울리고 있다. 그리고 브니엘 학원 역사상 처음으로 학교교회에서 학생들에게 세례를 주어 하나님의 학교인 브니엘이 청소년선교의 중심으로서 제 모습을 찾아가고 있는 것이다.
3. 브니엘학원반환소송과 함께 시작된 갑작스런 소용돌이
그런데 올해 2학기가 시작되면서 작년 정근 이사장 취임으로 그렇게 역동적으로 움직이던 학교가 갑작스럽게 교육청에 민원이 잇따라 접수되고 감사가 나왔다.
내가 듣기로 수차례 이상 똑 같은 내용의 감사를 계속 하였다. 공교롭게도 설립자 측에서 학원반환소송을 준비한다는 말이 나오자 이런 민원들이 줄을 이었다. 그전까지는 조용했는데… 하지만 감사결과는 민원인들의 의도대로 나오지 않았다.
그러자 부산시교육청에서 감사의 투명성 확보를 위해 일반시민이 참여하는 명예감사까지 받았다. 결국 교육청에서는 지난 한국기독신문 기사대로 정근 이사장이나 재단의 비리는 밝혀진 것이 없고, 학교자체의 행정적인 실수들로 인한 것만 지적사항들이 나와 그에 대한 조치가 내렸다고 들었다.
이에 대해 학부모로서 이러한 실수가 재발되지 않도록 학교에 부탁을 하였고 겸허히 수용하여 주었다. 못내 기대를 걸었던 명예감사에서도 재단이나 이사장의 비리가 확인되지 않자 일부 교원단체에서는 부실감사규탄과 브니엘학원에 관선이사를 파견하라는 내용으로 촛불집회를 하였다. 이는 재단의 비리가 나오지 않았다는 반증이기도 한 것이다.
그런데 얼마 전 한국기독신문에 어떤 글이 올라왔다. 설립자측에서 ‘더 이상 브니엘학원을 흔들지마라라는 기사에 대해 반박하는 글’로서 현 재단은 비리 집단이라는 내용이었으며 교육청에서 감사를 제대로 하지 않았다는 내용이었다.
내가 알기로 과거 설립자께서 학교를 이전하는 과정에 학교가 부도났고, 학교에 대한 특별감사가 이어졌다. 감사결과 설립자측 재단에서 여러 가지 문제로 인해 관선이사가 파견되었고, 그 당시 이사들이 학교관련 문제로 인해 교육청으로부터 이사취소를 당했다고 들었다. 그후 브니엘학원이 얼마나 혼란 속에 왔는지는 우리 학부모와 부산 기독교계가 다 알고 있으며, 브니엘학원의 안정을 위해 기도하고 있다는 것은 다 알려진 사실이다.
물론 그 당시 사회 상황들이 좋지 않았고 무리한 건축시행으로 부도가 났고 어려웠을 것이다. 그러나 어찌되었든 학교는 몇 년사이에 몇 단계를 거쳐서 새로운 체계로 넘어갔고 브니엘학교는 기독학교로서 점점 발전되고 있으며, 우리 학부모는 현재 재단의 성실한 학교운영에 대해 감사와 존경을 표시하고 있다.
이런 발전과정의 학교가 문제가 있는 것처럼 언론에 보도되고 있는 것이 이해가 되질 않았다. 물론 지금의 재단이 비리가 있다면 밝혀서 처벌을 해야 한다. 학부모로서 그 생각은 변함이 없다. 하지만 교육청에서 수차례 감사를 하였고, 시민 명예감사관까지 감사를 했고 그 결과 재단에서 재정비리나 인사비리나 회계비리는 전혀 없는 것으로 나왔다. 그것으로 더 이상 현 재단관계자를 비방하는 것은 그만 두어야 한다고 생각한다.
4. 브니엘 학부모로서 설립자 측에게…
얼마 전 기독신문에 게재된 설립자 측의 주장은 학부모로서 무척 원망스러웠다. 그 글에는 우리 학생들에 대한 배려가 전혀 없다는 것이다.
이번 브니엘의 소용돌이가 왜, 또 누구의 뜻에서 시작된 것인지 짐작하는 사람들이 적지 않을 것이다. 재단과 학교에 대한 잇단 감사와 보도들로 인해 우리 학생과 학부모들은 어이없는 혼란을 겪어야 했다. 학교의 안정을 기원하는 한편 감사결과를 숨죽여 기다렸다. 이제 그 결과가 모두 나온 상태이다. 이쯤 되면 결과에 순응하고 더 이상 학교를 흔들지 말아야 할 것이다. 학생들이 학교를 오해하고 믿지 못하고, 스승을 불신하게 하지 말아야 하는 것이다. 학생들은 아직 자신의 가치관이 뚜렷하게 형성돼 있지 않다. 그들에게는 감사결과를 통해 진실만을 이야기 해주어야 한다. 학교문제를 더 이상 침소봉대 해석해서 욕되게 해서는 안 되는 것이다. 또한 교사가 같은 교사를 음해하는 일이 일어나게 해서도 안된다고 생각한다.
자녀를 사랑하고 그 자녀가 다니는 학교를 진심으로 사랑하는 학부모로서의 부탁이다. 이젠 제발 갈등관계를 청산하라. 특히 교사들끼리 단합하고, 서로 사랑하기를 기원한다.
5. 학교를 위해서 기도를 해야한다
브니엘학원과 관련된 분들에게 당부한다. 우리 모두 조용히 재판과정을 지켜보자고 말이다. 우리는 법원의 현명한 판단이 내려지면 모두 합심해서 학교 안정에 총력을 기울여야 한다. 학교는 물론 교사들과 우리 아이들이 더 이상 상처받지 않기를 기도한다. 누구든 학교의 자세한 속사정은 모른 채 들은 이야기와 본인의 추측으로만 판단하고 행동해서는 안되는 것이다. 그 안에 있는 학생들을 진심으로 생각한다면… 설립자측에서도 교육자로서 어린학생들과 학교를 위해서 잘되도록 응원과 함께 기도해 주셔야한다고 본다.
브니엘은 개인의 학교가 아니고 하나님의 학교이다. 우리 모두가 지켜야 한다. 마지막으로 브니엘을 위해, 그리고 우리 자녀이자 꿈나무인 학생들을 위해, 그리고 브니엘열린교회와 큰터교회를 위해, 또 청소년복음화를 위해 더 이상 브니엘학원이 혼란 속에 빠지지 않도록 기도할 것을 권하고 싶다.
브니엘이 부산 복음화의 기틀이 되는 학교가 될 수 있도록 모두가 축복하고 응원해 주시기를 바란다. 귀한 지면을 할애해주신 한국기독신문 관계자들에게도 감사 드린다.
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성령칼럼 일곱번째
우리와 함께 하시는 성령님 !
성령의 열매는 자아를 온전히 부인하여 나타난 결과물이요, 성도들의 거룩한 행실로 입혀진 성품의 새마포 옷이다(계19:8). 성령의 열매 없이 예수의 이름의 권세만 말하는 주술적인 영성은 주님이 바라시는 것이 아니다. 성령의 열매가 상실된 채 믿음의 고백만이 구원 조건인양 내세우다가 맛 잃은 소금처럼 다만 밖에 버리워져 사람에게 밟히는 신세가 될 뿐이다. 심판과 환난 앞에서 구원 받는 참된 믿음이 되려면 거룩하고 의로운 성령의 열매가 반드시 있어야 한다(벧후2:5-8). 노아와 롯처럼… 그럼으로 성령의 열매는 성령의 능력이나 은사보다도 먼저 다루어져야 한다. 그것은 구원과 심판에 직결되기 때문이다. 참된 믿음이 우리 속에 있다면 반드시 성령의 아름답고도 선한 열매로 새로 지음을 받을 것이다(엡2:10).
성령의 열매-양선(6)
양선은 생활의 순결과 이타적인 봉사를 포함하는 성령의 열매로써 이웃을 도울 기회가 주어 졌을 때 돕는 것이 아니라 스스로 찾아서 돕는 행위를 가르킨다. 양선의 열매는 선한 행동 뿐만 아니라 선한 양심도 포함된다(벧전3:16). 어떠한 대가나 보상을 바라며 남을 돕는 행위는 성령의 열매가 아니라 자신과 남을 속이는 악한 영의 열매인 기만이다. 이웃에 유익이 된다면 원수라도 선한 일을 행하며 친절하게 대하는 것이 양선이다. 그럼으로 양선은 성령의 사람에겐 반드시 나타나는 성령의 열매다. 어떠한 모양이라도 선하지 않는 일은 버리고 싶어진다. 입에 자갈을 물려서라도 선한 말이 쏟아져 나오길 기도한다. 눈을 빼버려서라도 눈으로 짓는 죄악을 짓지 아니하려고 애를 쓰는 것이 양선의 마음이다(마5:29). 마귀는 우리를 넘어뜨리려고 먼저 눈과 귀 그리고 우리의 생각에 죄악을 심어주어 우리가 어떻게 반응하는가를 기다려 본다. 악한 영은 반복적으로 건드려본다. 그러면 자신도 모르는 사이에 악한 생각과 눈과 귀를 즐기다가 결국 마귀가 점령해버리고 만다. 다윗도 그렇게 죄악을 지어 살인자요 강간범이 되고 말았다. 그러나 성령이 임하시면 양선의 열매가 맺어져 악한 열매가 싫어지게 되어 있다. 성령의 사람들은 “너희 선한 일을 보고 권고 하시는 날에 영광을 돌리게 하라”(벧전2:12)고 하신 말씀을 힘써 지키고자 한다. 악한 영인 마귀는 말과 행위와 생각이 항상 악하다. 성령의 사람들은 하나님을 의뢰하는 만큼 선을 행하며 그의 성실로 식물을 삼는다(시37:3). 양선의 열매가 임하면 받는 것보다는 주는 즐거움의 기쁨이 넘친다. 그저 주고 싶다. 나누고 주다보면 은밀히 행하시는 하나님을 뵈옵게 되고 더욱 넘치게 하시는 하나님을 발견하게 된다. 초대교회는 필요에 따라 모든 것을 나누었던 공동체였다. 나누면 모자람이 조금도 없게 된다. 오히려 열 두 광주리에 먹을 것이 넘친다. 교회는 은밀한 선행의 봉투가 많아야 한다. 주님을 사랑하는 사람들은 생명을 버려 나를 구원하신 주님의 양선에 조금이라도 보답하고자 자신의 신장과 간 등 장기를 남에게 기증하기도 한다. 조금이라도 남에게 줄 것이 있다면 힘이 닿는 대로 기쁨과 오래 참음으로 선행을 베푸는 것이다. 그럼으로 양선의 열매가 있는 사람의 삶에는 조금도 부족함이 없게 하시는 하나님을 만나고 기도할 때 신속히 응답하시는 하나님을 발견하게 된다. 잠21:13에 귀를 막아 가난한 자의 부르짖는 소리를 듣지 아니하면 자기가 부르짖을 때에도 들을 자가 없을 것이라고 말씀하셨다. 그러나 도적질하는 사람이나 게으른 사람, 습관적으로 도움을 요청하는 사람은 도와주지 말아야 한다. 양선의 열매를 맺는 사람은 후손들이 복을 받고(신12:28) 많은 사람에게 은총과 칭찬을 받으며(잠11:27) 해할 사람이 없게 된다(벧전3:13).
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