탁지일 교수(부산장대학교 교수, 월간<현대종교>편집인, 예장통합총회 이단사이비대책위원회 전문위원)
·알렌 언더우드 아펜젤라 초기 선교사 먼저 부산에 첫 발을 내디딘 땅
·평양대부흥운동의 불씨는 부산에서 거주했던 하디 선교사, 회개로 촉발
·이단 요람의 발흥한 곳이라는 불명예 동시에 갖고 있어
1. 부산, 한국복음화와 대부흥운동의 숨겨진 성지(聖地)
부산은 한국복음화와 1907년 대부흥운동의 ‘숨겨진 성지’이다. 그 이유는 첫째로, 복음전파를 위해 한국을 찾아온 선교사들이 제일 먼저 그 첫발을 내디딘 땅이 부산이기 때문이다. 알렌, 언더우드, 아펜젤러를 포함한 대부분의 초기 선교사들이 가장 처음 접한 조선의 산하가 바로 부산이었으며, 그렇기에 한국복음화를 위한 그 첫 이야기가 시작되는 곳도 부산이다. 하지만 서울의 중요성이 강조되어온 기존의 한국교회사 서술에서 부산은 제물포와 서울의 그늘 아래 ‘숨겨진 성지’가 되어왔다. 둘째로, 부산은 1907년 평양대부흥운동의 ‘숨겨진 성지’이다. 그 이유는 부산에서 1907년 평양대부흥운동의 불씨가 처음 피어올랐기 때문이다. 부산지역에 온 가족이 가장 처음 거주한 선교사는 캐나다 출신의 하디(Robert Hardie)였다. 하디는 토론토대학교 학생들의 경제적 지원으로 한국에 왔기 때문에 경제적으로 늘 어려운 환경에 놓여있었다. 부산에 정착하게 된 이유도 당시 부산에 설치되어 있던 해관(海關)에서 일하는 외국인들을 위한 의사의 신분으로 오게 된 것이었다. 하디에게 부산은 가장(家長)으로서 그리고 선교사로서 좌절과 고난의 땅이었다. 온 가족이 부산 영도의 한 작은 콜레라병원에서 거주해야 했으며, 그나마 호주와 미국에서 온 선교사들이 임시로 하디의 집에 머물렀기에, 하디의 가족 모두에게는 사생활이 전혀 보장되지 않는 어려운 나날들이었다. 또한 부산지역 최초로 태어난 외국인이었던 그의 사랑하는 딸을 잃어버린 슬픔의 땅이었다. 게다가 의사의 신분으로 한국복음화의 꿈을 갖고 온 하디에게는 경제적인 것을 충족하기 위해 세상적인 의료 활동에 집중해야만 했던 좌절의 땅이었다. 이렇듯 부산에서의 하디의 삶은 고난과 좌절의 연속이었다. 그는 결국 부산을 떠나 강원도에서 복음선교사의 새로운 삶을 시작하기로 한다. 하지만 그곳에서의 선교사역도 역시 그의 기대와는 달리 쉽지는 않았다. 이러한 와중에서 하디는 원산의 한 성경공부를 인도하게 된다. 이곳에서 하디는 부산과 강원도에서의 선교사역의 실패의 궁극적인 이유가 남이 아닌 그 자신에게 있음을 발견한 후, 동료선교사들과 한국기독교인들 앞에서 통렬한 회개를 하게 된다. 이 회개는 그 자신이 한국에서 경험한 개인적인 좌절과 고난에 대한 치유의 경험이었으며 복음선교사로서의 중요한 전환점이 된다. 이러한 하디의 회개로 촉발된 대부흥운동은 하나님께서 그에게 재(災)대신 주신 화관(花冠)이었다. 부산에서의 하디의 경험은 1907년 평양대부흥운동의 작은 불씨였다. 이러한 점에서 부산은 한국복음화와 대부흥운동의 숨겨진 성지라고 할 수 있다.
2. 부산, 한국이단운동의 요람(搖籃)
하지만 부산은 이렇듯 숨겨진 성지로서의 자긍심과 함께 한국교회가 현재 씨름하고 있는 대표적인 이단운동들이 발흥한 곳이라는 불명예도 동시에 가지고 있다. 아래의 예들처럼 한국전쟁을 전후로 하여 부산은 한국교회 이단운동의 요람이 되어오고 있다.
2-1. 부산, 외국계 이단들의 전래지
부산은 먼저 외국계 이단들의 주요한 전래지다. 예를 들면, 가장 대표적인 미국계 이단인 예수그리스도후기성도교회(세칭 몰몬교)가 처음 포교되기 시작한 곳도 부산이었다. 한국전쟁으로 인해 한국을 찾아온 미국군인들 중에 몰몬교인들이 있었고, 이들의 포교로 인해 부산에서 몰몬교의 첫 모임이 시작되게 되었다. 2005년에는 이를 기념하기 위하여 몰몬교의 최고지도자들이 참석한 가운데 몰몬교 한국전래 50주년 행사가 성대하게 열렸다. 한국전쟁 시기에 포교를 시작하여 그 교세가 지속적으로 성장해오고 있는 몰몬교는 가장 미국적인 종교로 인식되고 있다. 그 이유인지는 몰라도 몰몬교는 미국의 보수적인 지역을 중심으로 지난 200여 년 동안 꾸준히 성장해왔고, 또한 미국의 정치·문화적 영향을 받는 나라들(독일, 일본, 필리핀, 한국 등)과 백인우월주의 경향이 있는 나라들(호주, 뉴질랜드, 남아프리카공화국)에서 성공적으로 포교가 되고 있다. 우리 주변에서 유창한 한국말과 함께 검은색 명찰을 달고 두 사람이 짝을 이루어 다니며 영어공부를 통해 우리 젊은이들에게 접근하고 있는 몰몬교의 젊은 자비량 선교사들의 모습을 쉽게 볼 수 있다. 이러한 성장에 근거하여, 몰몬교 안팎의 종교사회학자들은 몰몬교가 기독교 관련성을 주장하는 것을 넘어서서, 이제는 하나의 종교(a religion)로서 자신의 정체성을 새롭게 정립해야 한다고 자신 있는 주장을 하기에 이르렀다. 하지만 몰몬교의 지도자들은, 정통교회와 심각한 교리적·실천적 차이에도 불구하고, 자신들이 기독교의 정통성을 잇고 있는 “하나의 참된 예수 그리스도의 교회”라고 주장하고 있다. 여기에 우리가 몰몬교를 이단으로 규정할 수밖에 없는 이유가 있다. 그럼에도 불구하고 몰몬교를 접할 때마다 항상 씨름하는 문제가 있는데, 바로 그들의 ‘가정중심의 생활’, ‘사회봉사강조’, ‘윤리적 엄격함’에 대한 철저한 교리와 실천이다. 최근의 한국사회가 급격히 상실해가는 이러한 주제들에 대한 강조를 통해 몰몬교는 꾸준히 기성교회에 도전하면서 자신들의 영향력을 확대해 나아가는 한편 또한 사회적 공신력도 얻어가고 있다. 미국 내의 몰몬교도 집중 거주지는 이혼율이 가장 낮고, 출산율이 가장 높은 지역들이라는 것이 이를 입증하고 있다.
2-2. 부산, 국내산 이단들의 요람
부산은 많은 국내산 이단들의 요람이다. 가장 대표적인 한국산 이단운동인 세계평화통일가정연합(세칭 통일교)이 시작된 곳도 부산이다. 서북지역에서 피난 온 문선명이 통일교의 경전인 《원리강론》의 틀을 잡은 곳도, 그리고 통일교회(당시 세계기독교통일신령협회) 설립을 준비한 곳이 바로 부산이었다. 그렇기에 전 세계적으로 많은 부동산(성지)을 소유하고 있는 통일교는 부산 범내동의 통일교 거점을 ‘본성지(本聖地)’라고 부르며 성역화하였고, 문선명이 한국전쟁기간동안 머물렀던 부산의 범냇골은 모든 통일교인들에게 손꼽히는 순례지가 되어오고 있다. 이곳에는 통일회관건물, 통일교 가정교회, 범냇골기념관 등과 함께 문선명이 그 당시 살면서 활동했던 장소들을 성역화해 놓았다. 예를 들면, ‘눈물의 바위’라는 곳이 있는데, 이곳은 문선명이 피난지 부산을 내려다보며 눈물로 기도했다는 장소를 기념하여 조성되었다. 범냇골 산 정상에는 태극기와 통일교 깃발이 함께 휘날리고 있고, 세계 각지의 통일교 신도들이 성지순례를 위해 이곳 본성지를 찾아오고 있다. 부산을 시작으로 통일교는 세계 곳곳에 성지를 개발해오고 있다. 국내에는 최근 경기도 가평군 설악면 송사리에 통일교의 성지를 조성하였다. 2001년 7월의 기공식 이후 이곳에는 문선명 부부가 사후에 머물게 된다는 대지 12000평 연건평 9200평 위에 지상 4층, 지하 2층의 본관과 지상 2층, 지하 2층의 별관으로 구성된 천정궁을 비롯하여, 천주청평수련원, 청심국제중고등학교, 청심신학대학원, 청심유치원, 청심병원, 청소년 수련원인 청아캠프, 실버타운인 청심빌리지, 직원숙사인 청아빌라 등이 들어서 있다. 또한 통일교는 기독교의 성지 여수의 화양지구를 개발하고 있다. 이 사업은 전라남도 여수시 화양면 일대 약 300만 평 부지위에 해양관광단지를 조성하는 사업이다. 골프장, 호텔, 콘도, 카지노, 세계민속촌, 마리나 시설 등이 세워질 계획이며, 특히 여수시 소호동 산 99번지 3만여 평에는 여수 오션 리조트 특구의 건설을 진행되고 있다. 이를 위해 사전 정치작업 차원에서 통일교와 여수시가 공동 주최하는 여수엑스포국제마라톤대회 등의 스포츠 문화 행사들이 지속적으로 개최되고 있다. 통일교는 부산을 시작으로 한반도를 그들의 성지로 만들어 가고 있다.
2-3. 부산, 2세대 이단들의 발흥지
현재 한국교회가 씨름하는 많은 2세대 이단운동들이 이 지역에서 시작되었다. 대표적으로는 안식교 계열의 이단운동으로 최근 급성장하며 주목받고 있는 하나님의교회 세계복음선교협회(세칭 안상홍증인회)가 있다. 이 단체의 창교자이며, 선지자, 재림예수, 하나님으로 여겨지는 안상홍은 1964년 부산 해운대에서 포교를 시작하였다. 안상홍증인회는 대단한 교세를 자랑할 뿐 아니라 한국사회도 그 존재에 대한 문제제기를 하지 않는다. 그것은 그들의 활발한 사회봉사활동이 있기 때문이다. 이들은 오히려 중앙정부로부터 대통령표창과 국무총리표장 등을 받아오고 있다.
2-4. 기타
이밖에도 1954년 계정열이 산성기도원을 시작한 곳도 부산시 동래구 온천동이었으며, 1958년 여호화새일교단의 이유성이 신비체험을 통해 포교를 시작한 곳도 부산 영도였다. 1970년 한국예수교전도관부흥협회(세칭 전도관, 현 천부교)의 박태선이 그 세력을 새롭게 재정비한 곳도 부산(경남 양산군 기장면 죽성리)이었으며, 최근 논란의 대상이 되고 있는 류광수의 다락방운동도 부산 영도가 출발지였다. 게다가 일본계 신흥종교인 천리교의 본부도 부산 영도에 있었다. 이러한 점에서 부산의 초기 선교사들의 거점도 부산 영도의 하디선교사의 거처였다는 점은 역사의 아이러니라고 할 수 있다. 대표적인 부산경남지역선교의 거점과 이단의 발흥지가 동일한 장소였던 것이다.
3. 부산, 새로운 소망의 성시(聖市)
‘눈을 들어 하늘 보라’라는 찬송의 마지막은 ‘눈을 들어 하늘 보라 다시 사실 그리스도 만백성을 사랑하사 오래 참고 기다리셔 인애하신 우리 구주 의의 심판 하시는 날 곧 가까이 임하는데 믿는자여 어이할고’라는 종말론적 소망을 노래하는 것으로 끝을 맺고 있다. 1952년 한국 전쟁의 피난처 부산에서 울려 퍼졌던 이 애통의 찬송과 기도에 대해, 하나님은 그 누구도 예상하지 못했던 은혜의 씨앗을 뿌려 주셨다. 지금도 한없이 미약한 형편이나, 한국전쟁을 통해 부산경남지역교회가 성장할 수 있는 기초를 놓아주신 것이었다. 부산은 한국에 복음의 씨앗을 들고 온 초기 선교사들이 첫 발을 내딛은 땅이고, 1907년 대부흥운동의 작은 불씨가 일어난 땅이다. 반명 부산은 한국에서 활동하는 국내외 이단운동의 요람이며 발흥지이기도 하다. 복음 선포가 처음 이루어진 이곳 부산으로부터 다시 부흥의 불길이 일어나, 부산과 이 나라를 거룩하게 만들고, 그리고 이를 통해 교회 안팎의 이단들의 도전에 효과적으로 응답하는 새로운 소망이 부산에서 자라나야 한다.
이 글은 지난 19일 부산기독교총연합회 주최 ‘이단 사이버 세미나’에서 탁지일 교수가 강연한 내용 중에서 발췌한 것이다.
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